几秒生成的一篇小说可能要作者三天三夜的思考，一键复刻的梵高笔触抵得上画师持之以恒的训练……数字科技迅速发展，AI工作效率高出人力太多，有人甚至预言，未来将不再需要文化工作者。
AI真的会淘汰文化工作者吗？我们猝不及防地被迫站在一个文化命运的十字路口：那些浸透烟火气的方言俚语、深藏巷弄里的童年月光，是否终将被数字洪流冲散？那些需要躬身田野、皓首穷经的文化苦旅，是否注定成为时代的挽歌？
日前，在温州市图书馆，《瓯海社科丛书（第二辑）》新书首发式给出了炽热的回答。六名来自瓯海的文化“摆渡人”带来六本承载地域文化研究硕果的图书。当AI的浪潮拍打着文明的海岸线，这群“摆渡人”身体力行，为“一键生成”的时代投下一枚关于人文温度的锚点。
丛书已经在温州书城上架图源：温州日报
一、摆渡文化之船，解码瓯地基因
《瓯海社科丛书（第二辑）》是一场文化“摆渡人”的集体作业。
因商慕名而来的人们，深入了解温州的历史文化后，常常会感叹：“原来温州很有文化啊！”作为温州重要的一部分，瓯海这片土地，有千年塘河的涟漪，有永嘉学派的余韵，有大罗山和千年纸山的筋骨，更有无数平凡人的烟火故事。
六本书好似六艘不同风格的小船，载着我们从不同的码头出发，去触摸瓯海、温州乃至浙江的灵魂。
怀琦君，绘乡愁。
瓯海是著名作家琦君的生命出发地，也是她文化生命的精神归宿地。章方松的《琦君的文学地图》，以琦君出生地泽雅与童年生活地瞿溪为背景，伯父（养父）潘鉴宗以及师友对琦君的影响，深化了琦君的文学创作与故乡的文化渊源。那些散落在瞿溪古巷的故人记忆，那些浸润着塘河雾气的乡愁文字，在数字时代呈现出特殊的重量。
记文史，传文情。
“大榕树、柑橘林、黄菱池，三垟湿地旖旎风光依旧，但上千年积淀的人文资源，可能将在新一轮大规模湿地公园建设中随风而去。”拆迁在加速，文化人为留住文化乡愁在奔走。
冯强生的《瓯地宿墨》记载着更惊心动魄的“抢救”。七旬老人曾与拆迁挖掘机进行时间的赛跑，走访湿地11个行政村，访谈100多位村民，掌握大量第一手鲜为人知的湿地原生态文化素材，在推土机的轰鸣声中写下10万字的调查报告。这些带着泥土气息的文字，比任何数据库都更接近文化的本质，更能传递文化的温情。
《瓯海社科丛书（第二辑）》的其他四本书，也是个性特色十足：
访名山，寻岩画。瓯海历史学会会长陈晓明写作《寻访浙江岩画》一书，行荒野、宿古庙，用脚丈量出史前文明的刻度，在苔痕斑驳的岩壁上辨认新石器时代的印记；
说方言，体温情。陈小平的《温州方言语词举例》，提供了一个以温州方言语词的历史流程走向的文化视角，使人了解温州方言，体会暗藏在语法结构当中的文化DNA；
忆童年，映当时。明人笔下的《城西旧事》，从孩童视角出发，回忆自己所见所闻。带读者穿过时光隧道，在温州城西老街巷弄里遇见童年月光；
描瓯物，寄情感。翁德汉的《瓯物志》，通过物化描述与生活情趣相结合，反映对生活的追忆与理想的追求，生活“物化审美”里寄托着情感的深层表达。
《瓯海社科丛书（第二辑）》图源：“瓯居海中”公众号
二、深耕学术乡野，接续文化薪火
摆渡人的幸福，不在于自己到达彼岸，而在于让更多人愿意登船同行。
从书名看，我们不禁好奇，社科丛书为什么要写方言俗语、民情风物、家长里短？瓯海社科联主席王玮康的回答折射这群文化人的理念：“真正的文化传承，从来不在高阁之上，而在百姓的灶台边、乡间的戏台上、阿婆的童谣里。”
正是因为深信，文化的星河，从来不是流星划过天际的璀璨，而是无数萤火虫提着灯笼、代代相传的微光，近年来在文化界聚集了一批社科文化人相伴行走。2021年9月，他们创办“瓯居海中”文史公众号，经历三年多的发展，阅读量上万的好文越来越多，还有《温州老市长丁世祥与重点工程建设》《东屿发电厂的前世今生》《仙岩伯温楼兴建始末》等不少作品“破圈”。
这些文字的背后，正是众多文化人紧贴生活、深耕文史、共情读者的努力，探索瓯越大地的悠长文脉，弘扬向上向善的正能量。
首发式现场图源：瓯海社科联
三、守望人文微光，破题AI时代
谁也不曾料到，新年伊始，DeepSeek横空出世，引爆整个互联网。其搭载的模型能以超高的效率生产出优质的文字内容，让很多作家与诗人产生自我怀疑。这也瞬间引起公众的激烈讨论：AI是否会代替人类？
其实，这个问题，文化“摆渡人”们正用他们的坚守，给出答案——在文化领域，AI永不可能代替人类。
文化是民族的灵魂，生命需要文化的滋养，而文化，同样需要生命来创造。诺贝尔文学奖得主莫言认为“作家独具个性的形象思维是AI无法替代的”。无论是几秒钟写成的小说，还是一键生成的绘画，终究只是冰冷的机器在算力加持下用数据库进行的改编整合，效率很高，但与人类的创作相比，这些作品始终缺乏人类独有的特质，也就是没有“人味儿”。
没有“人味儿”，也就没有了灵魂。真正优秀的作品之所以能带给人感动，是因为作者的用心创作。一本好的小说，可以让作家与读者进行思维碰撞，心灵对话；一幅好的绘画，能让观众体会画家情感艺术的表达，进入其精神世界。人类文化的核心价值在于传递情感、反思存在、挑战观念，需要主观意识支撑，而这恰恰是AI所缺失的。
文化演进从来是技术与人性的共舞，而非“零和博弈”。
20世纪20年代，有人预言摄影技术的出现将取代画家，于是，印象派出现了。而现在，AI高效的数据与分析能力，同样能够带领人们摆脱繁琐的工作，将时间更多地用在需要人性目光的创造之上。
AI是一盏灯，人人都是点灯人。大众应拒绝“替代叙事”，转而思考如何将AI转化为文明传承的新载体。毛笔到数字画笔的媒介转换，变的是工具，不变的是人类对真善美的永恒追问。保持审慎乐观，在技术狂飙中守护文化灵光，才是该有的理性态度。
来源：温州宣传
原标题：AI时代的文化破题
特约撰稿人：王沛耀申安琪
