平阳仅存的凤卧字纸炉，现为县文保单位。

省文保单位龙港张家堡双牌坊，为杨配篯家族女性而立。

　　温州网讯“字化烟云腾异彩，炉留翰墨自留香”，字纸炉亭，旧称字纸炉或惜字炉，因形状似亭，又称字纸亭，它是古人用来焚烧写有文字纸张的建筑物。该建筑盛行于明清时代，我市老平阳曾经存在多座。

　　古代读书的人不多，纸张的货源也不太充足，所以他们以珍惜字纸为荣，正所谓“惜字一千，延寿一纪”。为了保持对文字的尊重，朝廷和一些地方大族制定了“不以字纸抹桌拭污，不以字纸糊窗糊壁，不以字纸覆瓮，不以字纸包银裹物，不以字纸放口内乱嚼，不以字纸与妇女脱鞋剪样”等戒律。

　　古代，字纸却似有一种颇为神奇的魔力，不但不能乱扔，而且必须予以礼敬。古人对报废无用的字纸处理也非常讲究仪式感，提倡人们先把字纸收集起来，再选个时间郑重地放入字纸炉里燃烧，以表示对文字的敬畏。《二刻拍案惊奇》开卷诗曰：“世间字纸藏经同，见着须当付火中。或置长流清静处，自然福禄永无穷。”

　　字纸炉亭一般供奉于宗族祠堂或者文昌阁等场所，大小一般与当地的人口和私塾的数量有关，建筑风格讲究庄重威严，有的旁边还供奉“仓圣”和“沮圣”。民间传说，仓圣为仓颉，是黄帝的史官；沮圣为沮诵，是黄帝的左使，沮圣与仓颉两位圣人共造文字，都被尊为文字圣人。除了仓颉、沮诵外，有些地方还供奉中国造纸术的发明人蔡伦，尊为“纸圣”。

　　张家堡字纸炉

　　见证文化望族兴起

　　清朝中后期，龙港张家堡名人辈出。名气最大就是乡绅杨配篯，附贡生，中书科中书衔，诰赠奉直大夫。杨配篯年轻时在省城和京城追随浙江学政杜堮学习，成年后崇善科举，修建校士馆，捐资“文成会”，乐善好施，修筑堤塘，联合乡绅打造乡村美景，奉旨兴建双牌坊，智谋双全斗“金钱”，保江南垟百姓安宁，免遭战火涂炭，年过花甲却连续半月求甘霖，为乡民鞠躬尽瘁。他去世后，太仆寺卿瑞安孙衣言亲撰墓碑和墓志铭，地方乡绅倡议建立杨公祠纪念，温处道王景澄撰写《杨公祠堂记》宣扬他的事迹，清代《平阳县志》也曾立传颂德，江南垟至今流传着“做佛要做杨老爷，做人要做杨配篯”的美丽佳话。

　　为了提高家乡张家堡的知名度，清道光二十二年（1842）前后，杨配篯带领张家堡乡绅杨配仁、杨荣元、杨荣宾等出巨资打造张家堡美丽乡村，全新修筑了“杨家墩、金斗河、分银池、棋盘园、月池、镇龙湾、银丼、鲤鱼潭、龙口舌、狮子坟”张家堡十景，吸引了鲍台、谢青扬、黄青霄等文人骚客前来吟诗做客。

　　张家堡的字纸炉亭就是在那个年代建造的。当时前仓、中仓和后仓有好几所私塾。乡绅们把字纸炉亭位置选择在三圣庙东首靠近河边的地方，外有围墙圈住。字纸炉亭大理石材质，宽5尺，高7尺，呈双层正六方形结构，三面有刻花立柱，炉座莲花形，顶部有彩色琉璃葫芦宝顶，上书“翰墨流芳”。乡绅们把字纸炉亭建得非常考究，意在提倡乡民发现有字的纸张不可乱弃，以免有辱先圣，可见那个年代的乡绅和乡民对传统文化的尊重。

　　在他们的共同努力下，张家堡成了名副其实的平阳望族。杨配篯、杨配仁、杨慕俦诰赠奉直大夫；杨慕侃、杨悌高中举人；杨慕皋、杨镜澄等二十多人考取贡生、庠生等功名；杨寿南、杨峨甫等五人留学日本；著名数学家杨忠道院士留洋美国，温州著名作家诗人杨奔桃李满天下，他们也都经历了字纸炉亭烟火的熏陶。

　　光阴似箭，岁月无情，1960年，平阳平等乡中心学校为了弥补校舍紧张，拆除字纸炉亭和三圣庙五间台门，从此那百年文物消失在历史的舞台上，一转眼又60年过去了，当年的小学生已进入古稀之年，字纸炉亭再也无人提起。

　　宜山字纸炉

　　佐证当地文化中心

　　近日，苍南宜山中学副校长薛思雪撰文讲述宜山陈氏家族的憩楼，引用毛家友《古镇遗风》的记载：清廪贡生陈际中因参与张家堡杨配篯组织的团练保境平乱有功，被派遣桐庐为教谕，光绪元年（1875）为龙湖书院主讲，并在憩楼和仓圣祠旁创办了“星岩书院”，为宜山弟子提供了自学藏修之所。同时他在憩楼对面增设惜字炉，供人焚烧字纸。字炉比一间屋稍大点，西南面是民房，东北二面朝路，从外表上看，很像一个亭子立在那里，只有朝北半腰开口。整座炉子用青砖磨缝雕刻而成，三面有刻花立柱，炉脚莲花座，炉口两面有对联和扇状横额，上面都刻着人物，雕刻十分精细，水磨接缝，就像一个真正的艺术品摆在那里，和旁边许府殿、憩楼相和相彰。一个那么漂亮的字纸炉，见证宜山惜字崇文风俗，也佐证了这里是当时宜山的文化中心。

　　在宜山球山南麓的魁星阁近旁，还曾有一座字纸炉亭，是砖雕的叠檐建筑，亭高三米许，占地约九平方米。亭的四面有楹联，飞檐雕栋，装饰有人物、山水、花鸟走兽的浮雕，剔透玲珑，工艺十分精致，造型美观，有很高的艺术欣赏价值，因此，常有雅好者前来观赏。当地的商家住户都习惯把字纸、旧账簿、被损的书本之类的废物，运到这里焚烧。

　　宜山陈青秀老师有文提到：一天，我听人说，魁星阁的字纸炉亭遭到毁坏，次日遇杨奔，他听了耐不住性子，立刻要前去看个究竟。到了魁星阁，只见字纸炉亭依然如故，并没有发现被损坏象，正在冒出一缕缕青烟，一本厚厚的书躺在炉口边上，已被烧去大半个角。我伸手把那本烧坏了的书抓起来往地上一摔，再拿起来往墙上拍去遗烬。这是一本16开、600多页厚的书，托在手上热烘烘的。杨奔把书接了去，他翻了一下说：“这是商务印书馆的《东方杂志》，你有兴趣带回去慢慢看吧！也好。”

　　凤卧字纸炉

　　唯一仅存文物

　　文史研究者蔡听涛告诉我：“温州各地字纸炉亭基本不存在了，唯一知道的是平阳县凤卧镇还有一座。”

　　凤卧字纸炉位于塔边自然村田间路头，高约6米，为三层楼阁式砖石结构，周边用块石和三合土砌筑围墙，高1.5米，占地面积约38平方米。字纸炉四周设廊柱，呈圆体，柱上阳刻六副对联，字迹可辨，笔力遒劲。上层供奉文昌帝君，四周廊柱上有蟠龙，塔顶画栋飞甍，重檐翘角,居中石葫芦台座上置三叉戟。

　　字纸炉台基呈正方形，青石质，基座系须弥座式，上置大理石衬台，台面雕饰简约大方，高2.1米。东北面用青石封砌，上作仿木构石亭。亭为二层重檐，正立面面阔三间，用四柱，柱间均刻有文字，额枋处题“敬惜”字样，歇山顶，顶部作攒尖葫芦顶，亭通高4.9米。亭内置一字纸炉，炉膛内黑黝黝的，依稀有烟尘的痕迹。

　　据凤卧《黄氏宗谱》记载，乾隆六年（1741），浙江学政邓钟岳曾为当地黄维浩题赠“文元”“诗礼承传”两匾，嘉庆十年（1805）黄大儒中进士，清代黄家还有贡生十二人、乡饮宾四十人，字纸炉就是在那个文风茂盛的时代下建设的。据当地人反映，现在偶尔还有人把废弃的字纸送来祭拜焚烧。

　　这座字纸炉塔保存完好，形制优美，是平阳县仅存的孤品，被列为平阳县第一批文保单位，让人怀想当年那黄家人书声琅琅的浓浓景象（更多介绍详见温州日报风土版2006年6月20日《“敬惜字纸”和字纸炉》与2021年4月11日《人文古迹凤卧湾》）。

　　网络科技的发展，迎来了无纸化办公的新时代。但传承中华民族文明历史的文字与纸张仍会长期存在，值得敬惜。字纸炉亭见证了乡民敬重字纸的风尚，见证了古代文人惜字崇文，重视教育，对传统文化的尊重。

　　来源：温州日报

　　原标题：字化烟云炉留翰墨——追记字纸炉亭

　　杨观达文/摄