温州网讯上周，画坛大家林曦明的书画剪纸展《好江南》在衍园美术馆开幕。92件(组)展品，全面展示了这位从永嘉乡间走出，走到了上海滩的一代画坛大家各个时间的代表作品。
整个展览最先入为主的莫过于巨幅山水画《河山壮丽》，这是1972年美国总统尼克松访华经过上海时，林曦明为上海接待宾馆所画；而《太湖新歌》《迎春图》《水乡之夏》《庐山天地》等作品，从画中题字可以了解到都是林曦明早年为友人或赠友人而作，但都被衍园美术馆独具匠心地“聚集”在了一起。还有《山水册》之《晴雪》《僧敲月下门》《春雨杏花》《乡村之夏》《卧牛》《闲耕》等一批“林氏”风格鲜明的作品，让我们折服于这位大家的画技精湛的同时，也让我们感受“家乡美”背后，林曦明对家乡、对江南的浓浓深情。他笔下很多作品展示的田园生活，都让我们感到熟悉与亲切，原来入画的就是家乡的雁荡山、楠溪江、乌牛镇……除了绘画，他一生的几百首诗作，很大的比重是写故乡行、忆故乡。他还刻有一方“好江南”的闲章，专门打在他的得意之作上。在许多作品，他都会把“乌牛”钤印其中。除书画作品外，此次展览还展出了52张难得一见的林曦明剪纸作品，让我们从另一个角度解读这位大家对民间艺术的热爱。
在永嘉乡间吸取艺术营养
林曦明，1925年出生于永嘉乌牛，原名正熙，号乌牛，今年已95高龄。现生活在上海。林曦明的父亲是永嘉当地有名的民间工艺画师。在父亲的影响下，他四岁开始学画，十岁在乡村私塾学习诗文。为了培养他，1942年，父亲特送他到温州城里拜著名画家苏昧朔先生为师，学画四年。书法家、林曦明儿子林光热的挚友李文照介绍：苏昧朔不仅传授林曦明传统绘画技艺，且诗文书法并重，文人画与民间画结合的艺术文脉，为林曦明的艺术之路打下了非常扎实的基础。当时，苏昧朔在温州市区专门为林曦明举办结业汇报画展，展览持续两个星期，曾轰动温州城。100多幅画作被购一空。
新中国成立后，林曦明曾在乐清柳市中心学校教美术，由于艺术才能出众，工作突出，被选为全省文艺界代表。后被调到杭州《新儿童报》当美术编辑，一张报纸四个版面的连环画、插图，都出自林曦明的手笔。他的画、剪纸有独特的艺术风格，生动，美观，吸引了广大读者，深受好评。一年后，林曦明又被上海《新少年报》总编调到上海，该报后来和上海少年儿童出版社合并。其间，林曦明经常深入到四川等地写生，收集、积累了大量的素材，出版了三本以四川儿歌、打虎的故事、浪花为题材的剪纸插图。
用糖果引来众多放牛娃
“文革”期间，林曦明被下放到上海奉贤农场劳动，身处逆境，他依然坚持在海滩上画画。他用糖果引来众多放牛娃，把牛集中起来，供自己写生，从而画了上千幅牛，练就了画牛的高超艺术。
1972年，美国总统尼克松访华，途经上海。为了布置宾馆，当时抽调了一批知名画家，有唐云、谢雅柳、贺天健等人。林曦明是其中最年轻的一位。他们前后共画了五个月，回来后林曦明就正式调入中国画院，直至退休。在中国画院，林曦明的艺术视野更为广阔，除苏昧朔外，他还师从王个簃、林风眠等大家，取法于石涛、八大山人、吴昌硕、齐白石、黄宾虹诸家，为形成自己的风格奠定了坚实的基础。林曦明总提倡：现代意识和民族精神的统一，他在山水画的创新中，形成了自己特有的艺术语言，在艺坛享有很高的声誉。1994年英国剑桥世界名人传记中心授予他年度“世界杰出贡献奖”及“20世纪成就奖”。
无私捐献画作留在温州
曾任永嘉县委副书记的李文照回忆：林曦明虽然早已经是上海非常有名的画家，但对家乡的文化事业非常关心，虽然事务繁忙，但一有机会，总是会回温州参加各种活动，为故乡的文化建设发展作出自己的贡献。近年来，林曦明无私捐献了自己绝大部分作品，除捐给林曦明现代剪纸艺术馆和上海画院外，他捐给雁荡山林曦明艺术馆400幅作品；永嘉楠溪江艺术馆300幅，还有部分作品留在永嘉乌牛故居。
来源：温州晚报
记者：江泓文/摄
期待更多“市宝”回归温州
由传统艺人变成绘画大家，走出温州，是关键的一步。人是走出去了，“根”还在温州。
林先生的家乡是一个典型的共生之区，榕树自南边来，到了温州就不再往北了，华东与华南两大板块在温州交会，山与海在这里融合，吴越文化与闽粤文化在这里杂糅，中国南北文化也在这里聚焦，这里的方言多、移民多，生物多样性与文化多样性尤其突出。历史上的温州人，也是兼业的多，既打鱼，又种田，还做手工或兼商贩。生长在这里的温州人，注重“变通”，善于“混搭”，从骨子里崇尚多样化，向来是“见怪不怪”。难怪清代画家赵之谦，因为来温州，画了大量他从没看过的“奇异”的鱼与花木，而开创了海派。
林先生在外，广取博收，“多师”，不囿于一家一派，按他自己的话说，“是想把民间画、文人画、西画中于我有用的东西有机地结合起来，创造出自己的画风来”。林曦明兼事剪纸和中国画，在创作中不专攻一科。“群书翻尽寻法度，踏遍青山觅画材”，这也是温州人的性格，勤奋，求新，只要有百分之一的可能，就会以百分之百的努力去追求。
衍园美术馆的主人沈先生告诉我，这些画，都是他收藏的。我禁不住为在外温州人的作品能回归家乡点赞！温州，本是个文化底蕴深厚的地方，之所以被认为文化的沙漠，一是因为不了解，二是因为温州文化的文本大量的并不存放在温州本地，而藏存在外。比如，宋元明时期温州人的书法、绘画约90%藏于外国或国内各地。
日本藏元代温州人书法作品就有24件，其中13件被列为重要文化财，2件列为日本国宝。元代温州僧人大休正念东渡日本，在日本20年，用佛教和儒家的思想陶冶武家的伦理情操，有“大休派”之称。大休的墨迹《舍利启白文》，是出色的宋风楷书，现藏东京国立博物馆，1952年被指定为重要文化财。王振鹏是元代界画名家，北京故宫藏有他的《伯牙鼓琴图》；台北故宫藏他的《龙池竞渡图》《宝津竞渡图》；美国藏他的《姨母育佛图》《维摩不二图》《金明池争标图》《山水》《龙舟图》；英国藏他的《西园雅集图》；日本藏《唐僧取经图册》。还有谢庭循的人物画可代表明朝宣德时期宫廷人物画的面貌，他的大部分画作也藏于外，如《香山九老图》藏于美国；他画的《杏园雅集图》有两个版本，分别藏于美国和江苏镇江。
古代刊刻的温州人著作善本约有180种，80%藏于国内各地和国外。最近，温州市图书馆举行永嘉大师著作《证道歌》与《永嘉集》的版本展。温图原来收藏的仅有几种，经过努力，引进各地所藏的永嘉大师著作版本，发现日、韩，以及国内各地的玄觉著作竟有近百种。赵孟頫书写的《证道歌》，国内已无真迹，而在韩国现存有石刻本和木刻本计14种。
历史上画温州或写温州与温州人的作品，是温州的“市宝”，当回归家乡，也是温州人应当继续努力的。温州人走出温州，是历史发展的潮流，而温州人的作品回归家乡，也开始成为温州人自觉的行动。
□温州大学温州学研究所所长洪振宁
